穆林说到：“那些女的，我可能名字都没记清楚，不过顾大嫂、孙二娘、扈三娘三位还行吧？”
“你从哪儿看出来她们的生活还行了，名列一百零八将？”曹蔓试图理解穆林的逻辑。
“能在这么多好汉中排上名，还不够好？你们女人可能还想着家庭，这仨不都是结婚了的？”穆林解释道。
“顾大嫂和孙二娘被描写地还算女人吗？扈三娘那一身本事，才排第几？宋江把扈三娘青梅竹马的未婚夫杀了，再把她配给那个人渣王英，扈三娘本人愿意吗？不说了，我挺讨厌这本书的，最讨厌宋江，看了让人来气。”说完，曹蔓还气呼呼地。
阿蒙第一次见识曹蔓气呼呼的样子，小声跟穆林说：“穆林，你觉得咱们图书馆有英文版的《水浒传》吗？我想借来看看，是什么书把蔓蔓气成这样。”
穆林问到：“我那儿有一本华文的，你要不要看？”
“要，要！”阿蒙很想见识一下这本华国古典名著。
“等回米国我拿给你。”
正说着，大家就看见路边招牌迎风招展“潘金莲茶馆”，潘金莲竟然抛头露面开茶馆了？大家纷纷表示要进去见识一下潘金莲，谁知潘金莲拿一把小伞挡着面容，几块钱才能一睹芳容并合影。
中午大家就在园内吃的宋代小吃，尝了尝武松喝过的三碗不过岗的酒，感觉不是特别烈，大家都猜测这就是拿了什么酒兑水了的假冒伪劣产品，谁知老板说这就是古人喝的，咱可是照着古方酿的。你想想啊，如果烈的话，武松的酒量能有十八碗？别说十八碗了，就是八碗也能把他撩趴下，哪儿还能过景阳冈？
大家一想，也是。十八碗伏特加是不行，不过酒量好的，十八碗啤酒还是没问题的。不管怎么说，这酒真不像酒，像喝了可乐一样，只带一丝丝酒味，阿蒙说像他小时候喝的苹果酒，不能算酒类饮料的，他们怎么喝，也不会喝醉的。
他们走在街上的时候，还看到了卖刀的，官差押送犯人的，打擂台的，非常热闹，貌似这些都是里的人物。
他们还去看了一场编钟表演和皮影戏，施密特夫人更是买了一些皮影造型，准备留一套青衣和小生挂墙上做装饰，其他的送给朋友们，这些皮影不仅精致小巧、充满东方味道，还轻便不占行李空间，容易携带。
他们在汴京体验完宋代生活后坐上当天晚上的火车赶往下一站，曲阜，华国是一个注重教育的国家，孔夫子又是两千多年来一直被推崇的圣人，对华国人有着深远的影响，热心教育的施密特夫妇当然想去孔府和孔庙朝圣一番。
2000年的时候还没有那么多夕发朝至的列车，也没有动车、高铁。所以大家慢悠悠乘一班客车硬卧睡到曲阜的时候已经是快到第二天中午了，高速三四个小时的路程当年走了十来个小时！好在是可以躺下休息的卧铺，晃晃悠悠中倒是让大家一夜好眠。
七月份并不是去孔庙的最好时间，孔庙的祭祀活动是在九月底孔夫子诞辰，所以大家也就是流览了一下孔庙，看各种石碑、山门和殿堂、匾额等。
说起祭孔活动，也就是在孔夫子诞辰日举行的祭祀活动，在华国曾一度终止过，也就是最近一些年才慢慢恢复，近年更是被认定为非物质文化遗产，规模也越来越大、越来越隆重。
在离开曲阜去往岱安的路上，几个人讨论起来这个祭祀活动。
曹蔓首先提出自己的观点：“为什么要有这种大规模的祭祀活动呢？感觉有点劳民伤财。”
穆林从商业角度看过去：“是不是就为了吸引游客？据说到那段时间，很多人要来孔庙朝圣。”
袁媛质疑穆林的说法：“应该是让人们产生崇拜的心理吧？那么神圣、庄严的环境中，很容易让人心生敬慕。”
施密特夫人说：“媛说得有道理，很多时候有一定的仪式会让人产生敬畏心，更加约束自己的思想和行为。就像基督教的受洗、礼拜等，仪式越庄重，我们越发虔诚。”
施密特教授补充：“很多文化传承也是通过各种仪式传递下来的。”
深入研究过欧洲发展史的阿蒙发表意见：“这种祭祀、庆祝等活动仪式非常重要，它不仅能让信奉的人更加虔诚，还会吸引新的信徒，有时候浩大声势还会吓退敌人，在稳定人心方面起到过很多作用，在鼓动人心方面也功不可没，就像某个国家国庆节阅军仪式就是展现实力、吓退敌人的，两国打仗开个大会、大家一起喊口号就可以鼓动士气，这一点岱赤兰的黑特勒就是个中楚翘，每种宗教都有各种仪式也是彰显神的力量，提高人们的凝聚力。这种祭祀仪式在人类历史华语字记载前就开始出现，用壁画的方式记录下来，一直延续至今，可见它的重要性。”
曹蔓说到：“被你这么一说，我还真想见识一下祭孔仪式。”