李纲目光复杂地看了看王秀，稍加犹豫才道🄿：“我看还是稳妥点好，不如先在淮南、江南四路选择军州实行，然后再向四川、广南各路推行。【更多精彩请🏈访问】”
王秀深深地看了眼李纲，果然和沈默估计差不多，李纲也没有别样心思，毕竟两浙路的成果有目共睹，辐射到东南大片地区，隐隐形成既得利益阶层，谁也不会贸然反对。
你要敢东既得利益阶层的蛋糕，后果是可想而知，史书上多少英杰人士，被这股势力控制的文人集团，描述的是那么的不堪，无论是商纣🖤🔣王还是王莽，到现代的隋🄢⚸🖇炀帝、唐昭宗，史册固然为人所望，却又是让人恼怒的混蛋。
他之所以谨慎万分，并不是没有实力，也不是没有手段，而是不能得罪既得利益阶层。只能慢慢地对他们进行转化，让这些旧的利益阶层，逐渐发现是你挣得好处，从中的动心的利益，逐渐转变为新的利益阶😬层。
不过，他对稳重实施还是🆊赞同的，毕竟全国各地情况不同，一旦有大面积的失败，肯定会遭到强力反对。量的积累是质变的开始，他竭力控制不良因素的扩散。
应该说他的新政不断进行调整，只要🙩不涉及原则性问题，还是尽可能让大家一起得利。一句话，一片片区域实行，发现纰漏及时改正，不失为最好的手段。
唐格恐怕王秀有意见，这厮的手段📃😏同🙩时心知肚明，发起疯来恐怕影响朝局稳定，急忙道：“李大人持重之言，但也稍稍慢了🌾🄱🁕些。”
李纲颇为不悦，瞥了眼唐格，不紧不慢地道：“太急🜅⛗🚠伤民，没看到两浙路富则越富🙕，穷者越穷嘛！”
王秀心下一凛，李纲说的很有道理，资本发展的最初阶段，绝对是掠夺性质的🆛🐑，迅速积累财富😑造就一批既得利益者，推动整个社会的进步，完成资本的质变过程。
社会转变过程中，需要大量财富集中，不可避免地造成两极分化，这是不可能避免的矛盾。发现到一定阶段，是社会最不稳定的，好在大宋行朝刚🞃👟刚起步，并没有到矛🏈盾最尖锐的时候，他还有时间进行调整。
但是，他来到🝽🐩的时代不同，虽然教科书上称资本主义萌芽，但经过多年的体⛱会，书本和现实差别太大了，后世甚至连唐代家具名称都搞错了，谈何肯定当时社会发展？
什么是资本主义？不外乎别人🛋的定义，他非常欣赏🞂👕社会主义的称呼，甚至有种痴迷的追求。
在他的观念中，华夏历史发展的过程中，压🄿根💥📽不存在奴隶社会，从文明发展到一定程度，就始终在封建社会。
战争中的俘虏成为奴隶，还有破财者成为奴隶，没有任何的🝗人生保障，这就是奴隶社会？那贯穿所谓封建社会的殉葬，又怎样去解释？所谓奴隶社会的诸侯分💣📬🝾封又怎样解释？
大宋时代应该说是非常开放，但有些失去人身自由的人，依然没有人身自由，甚至可以被自有买卖，难道和所谓的奴隶制有区别。如果说有区别，那就是文明不断发展，过去杀那些所📕🚩谓贱民，只是受到道德指责，现在需要付出🖴一只羊的经济代价，没有本质的差别。
别的扯淡话就不提了，应该说他要发展的是，能在有生之年，看到社会的极大进步，大宋行朝能成为存在两极分化，却能达到有相对稳固的中产平民阶层，🏈在君主统治下的🖓💊的国家社会主义截断，这不是妄想，而是他一直努力的所在。
既然是资本积累截断，用资本主义称🙩呼，他也能默默接受，不就是一个称呼嘛！
当代有海洋冒险精神，也🆊能迅速接受新的🚽理念，人们对土地概念相对单薄，所谓资本主义萌芽确实存在。
但是，新兴工商阶层没有完全形成，只是一个框架而已，毫无财富创造财富理论，商人们只有赚钱的精神，完全没有整合发展理念，土地感念淡薄只是相对的，结果只能是经商赚钱，最后置办土地🙯🍸，稳稳当当地生活，希望后代子弟勤于攻读，晋升为🄿书香门第甚至官宦世家。
思想上的禁锢越发的紧密，🝊理学正在抬头，固然🌟不是朱熹时代的大成🖒💀🎯，还有非常积极向上的劲头，却也逐步形成固步自封的枷锁。
尤其是遭受女真人的打击，对🛋士人思想绝对是摧🌟残性的，让他们更加🖒💀🎯排斥接受外界事物，陷入自我催眠的意淫幻想，形成循环往复的噩梦循环。
儒学发展到现在，已经进入新人创举，无法打破前🞂👕人的制约，在一个自闭的圈圈内循环往复，最终走向灭亡😩。
打破这种宿命，就在于改变🝊士人的思想，重新激发他们旺盛的进取精神，应该说是怀疑精神，打破那些条条框⛃🗮🞼框，站在前人的肩膀上，不断🙔向前进取。
他所给予厚望的培养士子，打造新兴阶层刚刚开始，完全达不到实🉢🉂用的阶段，甚至🙕非常的脆弱，轻敌冒进只能遭到保守势力的打压，被扼杀在成长状态。
或许，李纲并不是完全支持他，甚至🙩有拖延的谋划，却不可否认其建议的正确性，避开主要矛盾循序渐进才是王道，一切以利益最大化为核心。