赵无极虽然谈的是历史,但是,给人的感觉一点儿也不枯燥。因为,赵无极作为重生者,自然有很多后世的结论,对历史的认知比这个时代的历史专家还要“透彻”。而且,赵无极在用⛋词上也带有很多后世的时尚词汇,特别引人入胜。
上万名学子,可以说听得如痴如醉。
但是,事无绝对。华夏这些年来,确实滋生了一些异己分子,一些思想上的怪胎。赵无极在演讲到半🙋🈸🃆途时,他的演讲台上,就堆满了提问的纸条。而🍂🅕🆝且,赵无极想都不用想,这些问题特别尖酸刻薄。
在演讲的后半段,也有人高呼口号:“我们不需要说教,我们需要民/主和🙾🐃自/由”当然,这些声音,迅速被演讲组织方给压下去了。
对于大学生们以“纸片”的方🇩式的提问,是赵无极所要求的,这是他🉥了解这个时代的最好🃟🙆方式。因为,一个时代的信号,首先表现在青年的身上。
但是,这些🔆⚂学子们显然不想让赵无极🗕🛜轻松过关。
这些纸条上的问题,大约可以分为四类🆁:一类是问赵无极个人以及人生问题的;二类是问华夏何时才能赶上发达国家,这一类显然是爱国焦虑症患者;三类是对社会上一畜恶现象譬如官僚主🕉义、贪污腐化的质问,有没有办法解决?这类问题,属于关心时政的现实主义者;四类则是直指🍝🉄🄵所谓民/主、自/由,他们否定华夏传统文化与传统精神,对社会进行最彻底的改变,最好是全盘西/化……
在赵无极看来,这些人。毕竟只是青年学生,比后世的“公知”可以说是🌲差远了🜬。后世的“公知”,往往先把自己置于公众的代言人地位上,从道德上讲,就先把自🍓己立于不败之地。俺们是“为民请命”的人啊,难道,你还敢对付俺?
诚然,这些以“意见”为🈦生的人,不乏真正热爱这个国家和民族的人,但是。也不能说他们真的就是赤胆忠心。
作为重生者的赵无极,有着远超这个时代的见识。华夏需要不同的声音甚至不同的力量,以涤荡一新腐的观念和习惯,但是,华夏绝对不需要那种动不动就要主张废除😊方块字、不喝咖啡就不与国际接轨的人。
问题:“赵无极先生,你怎么看待京都大学。你高考时没进入京都大学,是不是很失落?”显然☨,这是一个对京都大学很有优越感😐🀢⚅的学生的问题。🂧👈
“京都大学是华夏一流大学,她拥有优良的传统,在国🗝际上享有盛益。我当年没考入京都大学,不是我的水平不行,而是京都大学招生太少了。如果我因此而失落。那岂不是12亿华夏人都要失落?因此,既然华夏12亿人不会失落,那么,我也希望京都大学的童鞋们不要骄傲！”
问题:“听说赵无极先生的武功出神入化,而您的诸多文艺造旨也是大师级的水准,请问:您是不是感觉到很骄傲?(请说真话！)”这是一个对🂧👈赵无极了解颇深的问题🗪。
“人的能力🔆⚂来源于对事物的认知。华夏有几句古话,人法地,地法天,天法道,道法自然。我以为。个人的能力再强,也不可能穷尽天地和自然,因此,我真的不觉得骄傲。我的路还很长,我在探索世界的路上📠🜓。不断收获快乐。”
问题:“现在社会上,贪🈦官污吏这么多🆁,有没有办法可治?”
“正与邪,贪与清,从来就是一对矛盾,也即事物🍴的两面,当我们意识到贪🙾🐃是一个问题时,其实治🏰🝯理就已经开始。古语说乱世用重典,我觉得有道理,但我更主张,和平时期也应该用重典！以其人之道,还治其人之身,因为贪,可能导致乱。
对于贪官,我向来主张以经济手段对付！他不是喜欢奢华的生活吗?一旦查出贪,🎥📋让他的🃟🙆生活回归到平民生活之下,就是最好的处理方式！”
赵无极这个回答,引发了热烈的掌声！
但是,没🏌😫🄓有人比赵无极更清楚,后世的华夏,其贪鄙之风达到了何等的程度,特别是无数的“裸官”,让赵🏔🙯🍶无极一度十分失望,妻子儿女🀧都移民国外了,竟然还允许其在位置上高谈这样主义那样理想,十足是华夏官场的最大讽刺。
假如是赵无极主政,子女当🁆然可以出国学习,毕竟,华夏的教育水平相对还是比较差的;但是,一旦🙋🈸🃆学成不归国,官员就应自动下台。至少,子女是否在国内工作,应作为官员作用的🗕🛝硬性规定。
在后世,赵无极曾经听到一个牢骚满腹的📢🜡教师说🍬😊了一句:“我🎱🔻们老百姓,无国可去,只有被爱国了。”这话,充满着无奈。
问题:“华夏为什么如此贫穷落后,真的是列强侵略🙵🎳🕈造成的吗?”
这个问题,还真在赵无极的意料之外,从这个问题上,可以看出,京都大学名不虚传,确实是🄗♐🇦一个有思想的大学。
因此,这个问题,赵无极竟然出乎意料的思考了大约半分钟,才罗列出了答案:“这个童鞋的问题问得好,很有深度。我向来以为,华夏的贫穷落后,与列强的侵略有关系,但这个关系需要梳理和定位;列强的侵⚻🖤🔥⚻🖤🔥略,沉重地的打击了满清封建统治,让华夏能够睁眼看世界,同时也促进了华夏工商业的发展,这是积极的一面。
但是,我们不能由此忘记列强强加给我们的耻辱,更不能赞美这种侵略。列强的侵略⛅🗼♔行为,放在任何时代,都是非正义的,都是一种罪恶的强盗行径！它对华夏的伤害,它对华🈤夏的掠夺,不但是华夏民族的灾难,更是我们的耻辱！