腊月里多祭祀,此时虽然没有宋朝以后那繁多的节日，不讲究腊八、小年之类，却有腊日！这腊日和元旦、除夕不同,完完全全是自上古以来流传的另一隆重节日。只不过在后来逐渐失传了,或者说不能叫失传，而是这个节日的许多内涵分流到了其他腊月节日里！
之所以会如此，很大原因是因为腊日的日期并不固定,历朝历代都有不同的说法。在过去因为历法变动而变动。自汉朝以后,历法不变之后，又因为其他的缘故变动。譬如就有人说,腊日应根据每朝所属五行有关。
朝代与五行相关,这也是汉代才有的说法,后世沿用，像普通人比较熟悉的,清朝属于‘水德’,正是这一点的体现。
大夏居土德,土终于辰，所以大夏时过腊日，就是腊月的第一个辰日。而大周居金德，金终于丑，所以以腊月的第一个丑日为腊日！
如今至少尊奉南渡小朝廷的地区过腊日依旧是在第一个丑日的。
腊日需全家团聚,祭祀祖先的同时还要祭祀神明，另外，还要举行祛除疫病的仪式。
虽然这些事情都不需要许盈亲自操持，但他作为家里的男丁，还是嫡支一脉，这样的日子里到处都需要他在,亦是从早忙到了晚——今年也是他出孝之后参与的第一次腊日，在祭祀之时因身份之故，他站在了左边一行的首位。
时下以左为尊，这就等于是承认了，他的地位至少在明面上是要比诸多长辈要高的。这和他的辈分、有没有做官原因不大，只是因为他是现在嫡支一脉唯一的嫡子当然，如果不是因为他表现十分不俗，值得家族寄予厚望的话，可能也不会这么‘顺理成章’。
祛除疫病的仪式在傍晚，府中正屋前有请来击腊鼓的‘专业人士’。这些都是青年男子，血气极盛，击打一种细腰鼓，伴着一定的节奏舞蹈。等到结束之后，舞蹈的空地上烧起篝火来，许氏族人还会往篝火中扔一些旧物烧掉。
这一日忙碌，许盈多少有些疲惫，而作为家中当家主妇的杨氏只会更累！许盈先送杨氏回院子，早早就寝歇息。
杨氏自豪地看着过去一年又长高了一些的儿子，心里再放不下别的——为人父母大概就是如此，看着自己的孩子一点一点长大成人，总会有无限的满足。而如果是许盈这种，无论什么样期待都能达到的孩子，就更是满腔柔情了。
此时的女子纵使不像宋代以后那样孱弱，却也基本上是在家从父、出嫁从夫、夫死从子。这里的‘从’倒不一定是事事听从，华夏自古讲究孝道，应该是儿子听从母亲才对，光是这点就讲不通了！
这里的‘从’，其实是依赖着谁过日子的意思！类似于现代人过日子得有个籍贯挂靠。
杨氏对许盈有‘母权’，但即使是这样，她也下意识地将许盈当成了自己未来的依靠！她后半生的意义以现代人的观念来看，这自然是不对的，每个人的意义应该在自己身上才对，哪能寄托在别人身上呢？
但这是古代，当下的传统、环境等，让这成为了再正常不过的事！
看到许盈今日在祭祀中站在左边第一个，祭祀先祖和百神时一丝不乱，分明是真的长大了！杨氏心中有一种很难形容的感觉，有点儿满足，又有点儿忐忑。
看着孩子越来越俊秀的面庞，杨氏挥了挥手：“玉郎回去歇息罢，明日你不是还要出城么。”
说到这里她又有些心疼了：“腊月还要进进出出如今不比当年了，缺乏人手”
许盈不太理解杨氏的心疼，哪里知道杨氏是想起了过去的‘好日子’！别看大周自从立国起就因为得国不正而埋下了一系列衰败的伏笔，底层矛盾多的惊人，但就只看这些势族人家的话，那却是真的十分优越！
毕竟羊氏就是因为得到了势族的支持这才能上位
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的，上位之后自然有所‘回报’！
势族们的超然地位在此时得到了巩固。
那是势族们最好的年月，杨氏的少女时代，甚至许盈小时候——虽然那个时候北方局面已经很不好了，但居于华丽庞大府宅中的贵族们哪里知道呢！他们的生活和过去并无两样。
那个时候像许盈这样肩挑家族的郎君想要什么样的庄园没有？根本用不着再去造一座！自家众多庄园，任君挑选！而且就算是造园，也多的是人手可以处理此事，完全用不着许盈这样亲历亲为。