世上有三种利己主义者：一种利己主义者是自己要活着，也要让别人活下去；另一种利己主义者是自己要活着，却不让别人活；最后一种利己主义者是自己不想活，也不让别人活。
屠格涅夫俄国19世纪批判现实主义作家、诗人和剧作家
大军的行军速度不是很快，提前一步带着身边亲卫回到了三户城，并在城内接见了上杉谦信、最上义光、伊达政宗三人；三人中身份地位最高的是上杉谦信，最为桀骜不驯的却是伊达政宗。
有上杉谦信的归降在前，最上义光和伊达政宗最终还是选择了低下他们骄傲的头颅；为此，白峰付出的代价，是给予他们与上杉谦信同等的待遇，即在罗马城统治区域内为他们新建一座城池。
三位家督都选择了归降，有他们出面劝说那些战俘，自是轻而易举就让战俘们转变了身份；这对一直缺少文臣武将的炎黄家族来说，可是雪中送炭般的大好事，不过三人也是提了新的条件。
将要建在罗马城统治区域的上杉城、最上城、伊达城，名义上虽是罗马城的附庸城池，实际上却是三大家族的独立城池；再加上即将组建的三大军团，他们对家臣的需求量是非常大的。
经过一番你来我往的商讨争论谈判之后，白峰原则上同意三人在他们的家臣团中挑选一批家臣带走，但必须答应两个前提条件：第一，只允许带走有限的家臣；第二，必须让他们剩下的家臣为炎黄家族效忠。
知道这已经是最宽厚条件的三人，终究是没有再得寸进尺；也不想逼迫他们太甚的白峰，给了上杉谦信八个家臣名额，最上义光和伊达政宗各六个家臣名额，且必须有最少一半是将领。
因为白峰给上杉军团、最上军团、伊达军团制定的编制，都是满编五万将士的军团编制，而三个军团的十五万大军又迟早都要在战场上为罗马城而战，所以白峰要确保这三个军团的战斗力。
最终，上杉谦信在其家臣团中选择带走的八名家臣分别是：上条政繁、色部长实、斋藤朝信、安田长秀、山吉丰守、本庄繁长、大石纲元、高梨政赖，都是上杉家族有名的重臣大将。
有上杉四天王之称的宇佐美定满、柿崎景家、直江景纲、甘槽景持四人，任凭上杉谦信怎么说怎么吵怎么争，白峰却是一个都没有给他，谁让这四人才是上杉家臣团中的核心所在呢。
对宇佐美定满等四人感情颇深的上杉谦信，知道自己无论如何要不走他们以后，也是放低自己的姿态，恳求白峰一定要善待他们四人；对此，本就有此想法的白峰，自是毫不犹豫的答应下来。
除了上杉四天王以外，上杉家族的家臣中，还能入得了白峰的眼的，也就八人分别是：金津义旧、新津义门、杉原亲宪、千阪清风、中条藤资、山本景长、须田满亲、井上清政。
伊达政宗在其家臣团中选择带走的六名家臣分别是：伊达成实、留守政景、伊达盛重、伊达实元、亘理元宗、鬼庭左月斎，主要以伊达家族的血脉成员为主，外人家臣只有鬼庭左月斎一人。
不是伊达政宗不想带走鬼庭纲元、片仓小十郎、后藤信康、屋代景赖、远藤基信、白石宗时、萱场元时等能力更为出众的重臣，而是白峰死活不放手，根本不给伊达政宗带走他们的机会。
伊达家族还有两名名声不显却能力异常出类拔萃的家臣，一是为伊达家族构筑出完整财政结构的铃木元信，二是常年为伊达家族出使其他家族的支仓常长，这两人尤为得到白峰的看重。
几乎已经被炎黄家族掏空的最上家族，能被最上义光选中带走的家臣，也就青木一重、伊东长次、中岛氏种、野村吉安、速水守久、堀田盛重六人，其他家臣基本不可能跟他一起走。
这不算最出众的二十名家臣，是白峰允许上杉谦信等三人带走的，剩下的白峰不允许他们带走的隶属于这三个家族的家臣们，将由他们亲自出面劝说。
处理好这三个家族的事情以后，白峰还得亲自劝降一批俘虏自其他家族的家臣；比如，葛西家族的米谷三英才和柏山三人众，大崎家族的一栗放牛等重臣，他们可都是人才。
这些俘虏中最受白峰重视的柏山三人众，其实也是最容易劝降的，柏山明宗、柏山明长、柏山明久三兄弟的软肋就是他们的父亲柏山明吉，只要柏山明吉愿降，他们自然会随之投效炎黄家族。
对米谷三英才和一迫隆真等人的劝降，看似不容易，实际上也并不是很难；就连唯一比较难说服的一栗放牛，都在一栗高春明确表示愿意效忠炎黄家族后，妥协了。
花了数天时间将自己看重的战俘一一劝降后，白峰之前派往常陆、上野、下野等地的使者也差不多都回来了；在军中师团长和地方太守之间，真田昌幸和岩清水义教选择了后者。
九户康真和南部信利选择前者的理由不是他们对权力没有兴趣，而是他们对内政事务实在是一窍不通；与其为了权力勉强自己做不会做的事情，还不如在军中一直发展下去，这就是原因。
他们几人都做出了自己的选择，针对他们的选择，白峰也对他们的职务做出了新的调整；南部信利和九户康真奉命率军返回高水寺城，真田昌幸被正式任命为上野太守，岩清水义教被正式任命为下野太守，他们两人的军队将在各位旅团长的指挥下返回高水寺城。
岩清水义教本来是常陆的临时太守，最后却被白峰任命为下野太守，主要还是因为常陆比下野重要；所以，白峰需要更有能力的人去坐镇常陆，岩清水义教则被调往了下野担任太守。