科学是外向的，宗教是内向的，而介于这两者之间的是美学，它是一个桥梁；所以，最好是进入艺术的世界。
奥修拉杰尼希静修中心创始人
吉川直树带忍者和奸细离开柯克沃尔营地的第二天，天还没有亮就起床的西村骏，第一次穿戴起了不属于忍者的衣甲；这一次出战，他的身份不再是幕府忍者，而是卢南军将领
是的，不是叛军，而是路南军昨天山下阳希的演讲，不仅让自我感觉爆棚的蛮族百姓们踊跃参军，更让他们对自己拯救者的身份确信不疑；于是，更具代表性的卢南军一词，应运而生。
什么是卢南军顾名思义，卢南军即是卢西部落南部的军队；在柯克沃尔营地六十五万百姓的心中，卢南军更是拯救整个卢西部落的希望，是唯一能够代表卢西部落的卢西之军
不得不说，卢西部落在这片广袤土地上数百年的统治，让生活在这片土地上的蛮族百姓们对卢西部落有着极强的认同感；以至于，成功利用这种认同感的山下阳希，都感到震惊不已。
被西村骏精挑细选出来的三千死士，全部都是年轻力壮的蛮族青年战士；虽然他们身上穿的是破败的皮甲，手上拿的是残缺的武器，但他们昂扬的战斗意志，却足以弥补这些硬件的不足。
因为这三千死士要混在十万百姓当中，所以他们不能使用白峰送来的，质量较为精良的武器装备，只能用这些不引敌人注目的简陋武器装备，以便于隐藏身份。
西村骏在让这三千死士换上简陋武器装备的时候，给他们的解释是：我们的武器装备有限，而留在营地内的袍泽兄弟们要保护我们的家人；所以，我们要把更好的武器装备留给他们保护家园。
这种充满悲情色彩的话一说出来，三千死士心中原本有的那一丝不满立即被抛到九霄云外；接过这批武器装备的三千留守战士，更是感动的眼眶通红，甚至连旁观的百姓们都因此红了眼睛。
至于西村骏为什么要带着三千战士和十万百姓离开营地向东推进，山下阳希给出的理由是：即将兵临城下的敌军太过强大，我们必须要给南部正义的英雄之师，留下一颗永不言败的种子
山下阳希所说的这番话，其潜台词是：在敌军的进攻下，留在营地内的战士和百姓，几乎没有什么生存下去的可能；为了保存卢西南部拯救部落的火种不灭，这才派出十万百姓东去。
毋庸置疑，这又是山下阳希和西村骏刻意煽情搞出来的，但效果却是非常显著；留下的战士和百姓，都是一副视死如归的无畏样子，东去的战士和百姓，则是一副苟且偷生的无奈和憋屈。
可惜的是，无论是留守营地的战士和百姓，还是东去的战士和百姓，他们都不知道：格雷戈里的十万平叛大军，并不是由北向南倾泻而下，而是从东、西、北三面何为而来
目的达成的山下阳希和西村骏，没有在营地内浪费过多的时间；武器装备交接后仅一个小时，亲率三千战士的西村骏，便指挥战士们护卫着十万百姓离开营地，缓缓向东离去。
十万百姓的迁徙，本来应该是一件费心费力的事情，但仍沉浸在生离死别之中没有回过神来的蛮族百姓们，表现出了一般蛮族百姓所不具备的超高素质，这倒是让西村骏省了不少心。
为了方便自己麾下的三千死士隐藏身份，西村骏特意将他们打散成每十人一队的小队，派往十万百姓的各处；而他的理由则是，让战士帮助那些拖家带口行动不便的百姓，不让任何一人掉队
冠冕堂皇的理由，收获的自然是所有百姓的交口称赞和善意目光；就连某些被征服聚落的百姓们，都因此相信了山下阳希昨天的演讲说辞，开始质疑自己原先聚落首领和贵族战士们的身份。
这些纯朴的蛮族百姓并不知道，走到他们最前方的七八千老弱妇孺，根本不是普通的百姓，而全部都是家中有男丁在平叛大军中的特殊百姓；他们，归根究底，都是吉川直树等人手中的棋子。
从早上七点最后一名百姓离开营地，到中午十一点半，正当缓慢向东前行的迁徙百姓们停下来准备午饭的时候，一队自东而来的蛮族骑兵，出现在了西村骏的视野范围内。
看着这支刚出现不久就迅速遁去的身穿黄色衣甲的小规模骑兵，心知肚明的西村骏明白，卢西部落从东面杀来的那支平叛大军，距离此处的路程已经不足五里。
即便是这样，他依旧没有吹响紧急集结的号角，因为接下来要开始不是一场战斗，而是一场单方面的屠杀；如何逼着敌军高举起他们手中的屠刀，才是西村骏真正应该做的事情。
大约二十分钟以后，忙碌多时的百姓们刚吃上他们准备好的午饭，一支规模庞大到足以用漫山遍野来形容的卢西大军，出现在了包括西村骏在内的所有人的视野范围内。
这个时候，不用西村骏提醒，已经有着急忙慌的战士吹响号角；急促的号角声一响起，绝大部分蛮族百姓的第一反应，不是惊慌失措的乱跑，而是抓紧时间吃完手中的午饭，然后拿起武器。
不止长剑、战斧这类的铁制兵器是武器，削尖的木枪、粗壮的木棍这类的特殊兵器同样也是武器；骨子里流淌着好战血液的蛮族百姓，从来就没有遇敌而逃的传统，因为战斗是他们的天性