当姬德信明白九大圣尊的大道后，元婴越来越完善。
半年后，当他彻底完善九大圣尊的元婴后，他进入元婴三层，身下的一条上品灵脉已经全部消耗完，极品灵石只剩半枚。他知道自己修炼资源消耗快，也没想到消耗这么快。
九大圣尊元婴完善代表他可以调动于九大道相应的天地规则，因为佛门功法讲究规则由心而生，由心而灭，所以他不用再单独参悟天地规则。
此时他觉得自己再面对九婴决定不会吃亏，九婴身为五级凶兽，拥有化神巅峰的实力，九婴在战斗中可以调动水火规则，自己却不能，自己只能依靠单纯的战技进行对敌。
九婴的元婴具有神念，可以通过元婴迅速调动天地规则之力压制他。如果不是他有修炼元神，神念强悍可以达到凝体境，自己也不能从九婴手下逃走。
自己没有晋级化神，自己的元婴就没有神念，所以在元婴境自己很难打败九婴，不过自己如果进入化神境，绝对可以轻松碾压九婴。
这时姬德信想到自己的元婴没有神念，无法调动天地规则，不过自己的神念强悍，那能不能依靠战技调动天地规则呢？这个方法对别人不行，不代表自己不行呀。
因为他的功法本身就是规则从心而生，从心而灭。心中含有规则，外面的规则自然就会到来。
那如何才能在战技中加入规则呢？姬德信反复思考，终于想到了方法。
自己必须彻底参悟透大威德金刚的战技，否则是没办法做到的。比如他的剑法山崩地裂，剑法的招式中本来就含有天地规则，可自己一直以来都是依靠自己的意念先构想出意境规则，然后去施展这战技。自己的意念和本身的天地规则之间缺少桥梁。这桥梁的根结就在于自己没有理解这战技本身就是规则的演化。
战技乃是形，给形中赋予意，赋予魂，这战技才能真正慢慢向天地规则演化。
姬德信又继续参悟大威德金刚的剑法和斧法，三天过去后，他发现始终无法参透这战技之意。
这时他想到自己的八大法行功法，八大法行中的真实意他之前参悟过一次，后面忙着炼丹就没有继续修炼，自己的大威德金刚剑法意境体悟也是因为通过参悟真实意本尊才圆满的。
姬德信开始参悟修行真实意本尊，一个月后，真实意功法进入金丹期。
一年后，他的真实意功法已经进入金丹圆满，通过参悟真实意功法，他知道自己以前犯了一个错误，修行真实意功法可以很快领悟世间万物法则，真实意功法对万法的阐述更接近本源，如果自己的真实意功法先进入元婴境，他参悟大威德金刚的大道体系也不会那么艰难。
可以说八大法行功法本身非常厉害，更重要的是他可以很好的辅助其它功法修炼，前面五种功法文殊身、莲花语、真实意、甘露功德、橛事业从五个方面对佛的身、语、意、功德、事业做了最本质的阐述，而佛门功法基本是基于这五个方面进行修行的，所以这五门功法对修行其它功法有着不可估量的作用。
他知道自己必须调整修行顺序，先修行这五门功法，以这五门功法为基础，再行参悟大威德金刚功法，这样修行大威德金刚不但会事半功倍，而且大威德金刚的威力也会大大增强。
三年时间很快过去了，五门功法他全部修炼到金丹圆满，在此期间他仔细研究了五门功法的大道体系，可以说这五门功法现在他可以直接渡劫进入元婴境。文殊身具足一切身形源泉，以八大法行中的文殊愤怒本尊作为对象修行生圆次第，莲花语具足一切语法总集，真实意具足一切意的总集，甘露功德具足一切功德总集，橛事业具足一切事业总集，分别都是以各自的本尊修行生圆次第。
这个山谷比较隐秘，他打算在此渡劫，外面的阵法被他更换为八级阵法。
吞下特等婴元丹，很快雷劫降临，有了两次的渡劫经验，再加上他战斗力的提升，五大功法相继渡劫结成元婴没有任何困难。
此时他的丹田之中有七个元婴，中间是大威德金刚元婴，周围是五大功法和拙火定元婴。
此时他开始参悟大威德金刚的剑法和斧法战技规则，在真实意本尊的辅助下，他很快明悟了这些战技的规则。
形乃意化，意乃道化。万物有形，形之根本乃是意识之体，你的意识怎么样，这形就会变成什么样。意乃道化，意识的形成完全是心中的大道所化。
你心中有什么大道，你的意识自然就会往这方面去想。佛门讲万法无自性，也就是万法皆有可能。如果你的心中有了固定的大道，那你的所有功法招式都是围绕这个大道展开。如果你的心中没有固定的大道，则可以随时随地演化相应的大道，也就是说道法自然，这种道不是固定形成的，而是根据变化自然而然形成的，这样你就可以融合所有的大道，也可以演化所有的大道。
此时姬德信终于明白了战技的规则演化，首先心中无任何大道束缚，然后结合自己的战技进行相应的大道演化，其他人都是利用外在大道和天地规则。而他的战技则是自建大道，自建规则。