元阳界，风烨以自身道化为代价所开辟的一方世界。这方世界跟上古之时的三界极为相似，上有九重神霄碧落天为诸神居所，下有幽冥轮回黄泉海为众生转生之地，还有九州山河为万灵生息之处。
当初风烨以太素之气为本与自身纯阳之气炼化阴阳，突然便有了一道灵光闪过。在仙佛神诸多道统之中都有着所谓人体自身便是一个天地宝库，那么与其参悟外天地的法则而参悟混元大道，其实从内天地而来不是更方便？至少内天地和自身关联紧密，以自身演化的混元大道跟混元真符才是最紧密的吧？
风烨为上清道创立的“观想存神之法”中也有观想体内百神而悟道的法门。
随即风烨便施法将后山莲花池的九品紫莲给取了出来。接着，风烨将紫莲放置在太渊殿中，而他则是盘坐于莲花之上化作一颗先天元胎，以效仿盘皇之事。
元胎之中，风烨行开天辟地之举，随后肉身道化天地而元神化作元阳上帝持混元真符而出。接着风烨以混元真符为凭在此讲解混元大道，三个元会之后有太元道母自灵玉中而出。这道母便是那太素之气所化，其本源也是风烨的神念而来。
随后元阳、太元二神合化阴阳衍生诸神，先是斗姆出世开辟周天星斗，又有地母出世而衍生幽冥轮回。
直至诸神生衍之后，元阳上帝命三皇立道治世。命五方五老君调和五行，又有亿万神明梳理天道运行。而元阳上帝本人则是高居九重天上空的混元宫感悟世界运转。
风烨之道便是混元大道。行至最后也能开辟自身的混元天道。但是也正是风烨所选择的大道繁琐，所以在参悟正反阴阳的时候也就出了岔子，需要漫长的时间将自身阴阳两面合一而凝聚混元道果。
所以风烨琢磨出来阴阳转化之法来参悟阴阳之道，只是风烨到底是步入太清境，想要借助阴阳转化之法也不是那般轻松，故而风烨所幸一鼓作气将自身道化而演化天地混元大道。
此方天地之中一切天地众生万千神灵都是风烨自身所化，风烨便可以借此而参悟混元之道。这法门跟佛门的梦中证道倒也有些类似，不过风烨做的太绝。直接将自身本尊实体给分解，而两尊三尸化身得知本尊的情况之后立马宣称闭关，暗中照拂风烨本尊这边的情况。
风烨将自身本尊彻底道化，效仿当初盘皇开天之事将自身化作天地。除了借助其中诸神之力推演天地种种法则大道，也是为了日后革天做准备。
当这方天地演化到终结之时，，风烨便会将自身所化的这方天地重新融汇成本尊。当然这也是女娲鸿钧等人对盘古最大的惊惧之处。
盘古重生到底是作为一位先天圣人还是将整个洪荒世界重新归于他自身？所以洪荒诸仙神便需要一个试探，也就有了所谓的伐天之举。
即便女娲知道如果元始天尊革天成功，会更近一步成为跟鸿钧同等的存在，但是女娲等神族还是默许了。
混元宫中，风烨元神所化的元阳上帝正在跟诸神讲解天地之道。
由于风烨准备在最后将整个天地重归于自身，加上他真灵觉醒有元阳上帝这尊化身驻世。所以也就不用传给诸神不朽超脱之道，让他们将风烨的本源神念给斩却而成为独立的个体。风烨欲要借助诸神之力推演混元大道，天地种种法则，自然是暗中引导这里面的诸神走了另一条掌控法则的路子。
法则之道具有唯一性，当一位神祗执掌一条法则本源之后也会断绝后来人的前路。不过这元阳界诸神都是风烨显化而来。三皇上帝乃是风烨体内三大丹田中衍生出的三位神灵，五方老君也是他体内的五脏之中的五行精气。
风烨宣讲之道乃是天地之道。阐述元阳界开辟之本源，下面的太元道母等人若有所思。太元道母是元阳界中仅次于元阳上帝的存在，非但其中诸神是二人同时孕育，便是这天地有情众生也是道母奉元阳上帝之命造化而出。可以说，这位道母除了是风烨自身的真阴汇聚以外，也是这个世界的造化之母，行的是造化之道。
道母身后有一轮造化金轮，在元阳上帝的衍道之下，金轮演绎天地万物造化之道。如果按照洪荒之中的修行法门来比较的话，这位道母的造化之道也已经走到大罗境界。
这时，一道剑光从天外划过直直斩向九重天界，高坐混元宫宝座上的元阳上帝双目看向天外，两道神光将那道青色剑气抵消在混元宫之外。
元阳上帝神念接触那道剑气遗留，将其中传递的信息一扫无遗。
天界之上出了这般变故，那天界之主天皇龙德上帝也连忙赶来混元宫。
三皇上帝受元阳上帝之命执掌天地人三才纲领，但是天地人并不是单单表面上的三界。天者，天之理，一切天地运行之法则皆可以算作天皇之权柄。水可以灭火，这便是常识，同样也是天地衍生的天理。大地之上有重力，一切生灵都难以逃脱大地重力的束缚，这同样也是天理。生灵有生老病死，江河山岳终有腐朽之时，同样也是天道之理。
而地皇，除了地界轮回以外，世间万象一切有形物质都可以算作地皇的权能。山岳、大泽、草木金石一切实体化的东西都可以被视作地皇的权柄。地皇的物质和天皇掌控的无形法则相辅相成。
四季轮转，除了是天道元气的运行变迁有风雨霜雪之变化以外，大地上面也会随着节季的不同而有诸多变化。春季，万物生发。一切生机盎然；秋季，大地丰收。万物衰落而枯败。可以说天地两皇掌控的便是天地间一切自然之变。