米西沉默了一下。
这怎么就理所当然了呢？
除非……
米西忽然有了一种挺荒☐⚍谬的猜测：“追求，和要求，有区别吗？”
“当然。”艾布纳不假思索，“要求是不⚲🕓可违抗的。”🞾
“你不可以不谦卑？”
“我当然不会！”艾布纳叫起来，“我怎么会违背母神的教导！”🇲🜞
“你不愿意，还是不能。”米西追问。
“这不一样吗？”艾布纳反问。
“……”米西沉默了一下。
他意识到这个话题不该继续下去。现在艾布纳的状😕态让他联想起伦农——同样的盲目。
伦农的盲目表现在完全看不见光明神行为的不合理之📀处，而艾布纳稍好一些——当然也有可能是讨论的问题不同，他只是拒绝♲🌗回答某些问题，或者说，在他心里这些问题根本就不算是问题。
就像是“为什么女人会生孩子而男🞪🖻人不会”这样🐜的问题不会有结果一样，问精灵为什么要谦卑，也不会有🅖结果。
“理所当然”。
他们这些信徒……
米西低下头，看着脚尖。
他又一次，对“教义”产生了🄳极大的迷惑和强烈的探究欲。
……从艾布纳的发言来看，相比于一种思想、一种义理，“教义”更像是一种特殊的约束，一种信🁍🄤徒必须🅖奉行的规则。
而这种🄜♾规则是具有唯一性的，同一种“教义”，🐜只有一位神祇能够以之约束自己的信徒。而祂也能够将之应用于某一块区域，使之成为这一区域的规则。比如耶尔利希城。
这恐怕也是诸🖤🔩🃔神、各个神教，都只有一个词作为“核📀心教义”、而且他们的核心教义还各不相同的原因。
进一步想，恐怕这些能作为🅘核🄳心教义的词并不多。这也就是某些神的教义，虽然解释得通，但难免跟祂们自己有些违和的原因。
比如光明神和“诚实”。
而使用教义♖🈜⚱约束信徒，显然能给神祇带来某些好处——否则光明神不🛑会坚持地对信徒做如此要求。可惜这好处具体是什么，暂时还没有什么办法★得知。
不过……
他倒是发现♖🈜⚱了🖤🔩🃔一个……可能算是线索的地方🔉⚝。